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第五天，秀英带上做法事所用到的羊皮鼓、刹、鼓、法杖、刀具以及做法过程中占卜时所需的羊角片等一全套工具便出发了。当天下午黄昏时分，大约六点半钟左右，秀英准时来到梅云家中。首先进山砍回一棵有台带杈枝的小松树、一棵有台带杈枝的小椎栗子树、一些松树枝、松毛以及几枝桃树枝、几枝柳树枝等。回家后找一只当地背东西用的竹编花眼篮，将小松树和小椎栗子树插在花眼篮内的两侧，然后开始准备工作。
秀英吩咐梅云将火塘内的火烧旺。当晚烧火用的柴必须是本地树种阳木类的青松、椎栗子、红栗、麻栗、青岗栗等。不能用当地认为是阴木类的罗汉松、楸木、白杨、柳、桃、柏等树种的柴。火烧起来后，将事先准备好的铸铁片放进火里堆里烧着，并烧好茶水等；秀英则用稻草扎制草人一个，让草人穿戴上梅云母亲曾经穿戴过的帽子，衣服、裤子和鞋子一套；然后将穿戴好的草人用正面放进花眼篮内小松树和小椎栗子树的中间。然后再用事先准备好的红纸、绿纸、粉纸、白纸、黄纸等剪成一些五颜六色的三角形和四方形小旗子、小人人、小衣物、猪、羊之类，粘贴在花眼篮内小松树和小椎栗子树的枝桠及花眼篮的边沿上。准备就绪后，将花眼竹篮端至堂屋的中央摆好。并将老公鸡一只、腊肉一块、米一大碗、敬茶一杯、敬酒一杯和香、黄烧纸等，还有一大碗洁净的清水（称神水）一并摆放在竹篮前作为法坛。秀英点三柱香、烧纸三份并敬献后，开始摇着羊皮鼓念咒语。在念咒语时全部用的是彝语，有念有唱，有时还会吼几声。右手不停地摇着羊皮鼓，左手不时敲一下刹；有时也会放下刹，拿起法杖敲击几下。旁边的小儿子也会按照咒语的行进节奏不时敲击一下大鼓。大约四十分钟左右，这一阶段仪式完成。
秀英对梅云解释和翻译，这一阶段主要是敬献上贡品，表明心意，说明秀英要开始做法驱鬼了，邀请天上，地上的众多各路神灵前来相助。同时，通过念咒语施法，使法力附着在神坛上摆放的物品上。如：使法坛上敬贡着清水变为神水等。这段咒语的彝语译成汉语大致意思是：
喔喔，弟子一声叫朗朗，法事就要开始了。
牲畜备齐，酒肉备齐，香纸备齐。
来了杞毕摩，请则莫毕摩，请白则布鲁，请白麻阿革，请白奢布则，总共七八人。
这些大毕摩，个个有本领；这些大毕摩，法力都高深。咒松松发叶，咒栗栗发枝，咒水水流淌，咒草草变色，咒红红褪色，咒黑黑变白。
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